降伏煩惱 32

降伏煩惱
第三十二講
成佛樹

煩惱樹被砍光了，我們的大地就荒廢了嗎？我們還要種植一棵大樹——智慧樹、成佛樹。
十善業是大地，然後呢？造惡業不需要的，造善業沒有它不行，沒有它不結果，還需要點東西——五根，就是五個根。在《優婆塞戒經》裡面有說明：「惡戒易得故，一因緣得故，所謂立誓。善戒不爾，有五方便，所謂五根，是故難得，以難得故要須具足。」
然後，再加上十迴向這個主根，也就是——大根是十迴向，小根是五根、五力。
主幹是智慧。
十度是枝幹，十個杈子。
每個度上還要有葉啊、華啊。葉子是佛的一切功德，花是菩提花，果是菩提果。願為花，神通為果；禪定為花，智慧為果；戒律枝條上呢可以防非止惡，同時還可以建立一切功德。因此，它並不是不動了，要造的，造一切佛的果。
有多少種智慧？轉前五識為成所作智；轉第六識為妙觀察智；轉第七識為平等性智；轉第八識（阿賴耶識）為大圓鏡智，這就是四智。
無師智，那就厲害了，什麼東西都不需要別人教，拿過來一看就知道了，這是什麼，怎麼用的，那就高了，高的不得了。
布施什麼就得什麼——你可以去罵人，罵人的那些話都到你頭上，那也是布施。你可以去扇別人嘴巴，最後滿天下人都扇你嘴巴。
為什麼主幹是智慧？因為其他度都要以智慧成就的，要不然修個十萬大劫也得不了度，就是智慧未度，其他度都得不了度。所以說，我們的布施要依智慧來支撐，要自利利他的，要與佛法相應的，最後得的都是跟佛一樣的果。
什麼是忍？《大方廣佛華嚴經》告訴我們了，忍，就是認識的認。什麼是認識呢？J就是我們能精確的認識一切，那就是忍。再一個，我們有智慧了，別人扇我們一巴掌，打一拳，砍一刀，沒關係。這個忍，是我們認識了，這是果報，認識到了，我們現在再去造，會有新的果報，我們認識到這一點了，我們也就能接受了。凡夫那是強行的忍受，在佛家就是認識到了，心甘情願地接受，不是強行忍受。我們的樹根上有它一根，所以它不缺乏資糧，所有的養分自然就長出來了。
有精進，其他度都自然度了。精進這塊兒可以不需要單獨一枝，也就是說，它在根那兒就有，通過主幹以後，進入到各個環節，持戒要精進，修定要精進，智慧也要精進，布施也要精進，它是通於每個點的，所以就不需要再單獨占一個枝了。
成佛樹以什麼為根呢？十迴向、五根、五力。干是般若（自性智慧。）最後成什麼呢？十度。在《大方廣佛華嚴經》卷第三十七中，有十度的描述：
1念念皆以大悲為首，修行佛法，向佛智故。所有善根，為求佛智，施與眾生，是名：檀那波羅蜜。
2能滅一切諸煩惱熱，是名：尸羅波羅蜜。
3慈悲為首，不損眾生，是名：羼提波羅蜜。
4求勝善法，無有厭足，是名：毗離耶波羅蜜。
5一切智道常現在前，未嘗散亂，是名：禪那波羅蜜。
6能忍諸法，無生無滅，是名：般若波羅蜜。
7能出生無量智，是名：方便波羅蜜。
8能求上上勝智，是名：願波羅蜜。
9一切異論及諸魔眾無能沮壞，是名：力波羅蜜。
10如實了知一切法，是名：智波羅蜜。
佛子，此十波羅蜜，菩薩於念念中皆得具足。
最後的果實，就是佛果！！！

全文完
國歷：二零一八年三月八日
序列號：RFZ-HN00012018-32

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