降伏煩惱 31

降伏煩惱
第三十一講
總結2

 
我們該怎麼做?佛力、法力、自力全要依靠。從誓願開始,從念念的堅持訓練開始,藉助我們守戒的功德力填注。自今以後,從腳下開始,漸漸養成善業習氣,永不退失。
我們現在就是要進化,把垃圾都往外扔一扔。希望我們都能登堂入室,都能坐上應該坐的位置上。
那個位置是什麼呢?《梵網經》裡怎麼說的?「眾生受佛戒,即入諸佛位。位同大覺已,是名真佛子。」那裡面有我們的位置,是蓮花寶座,就是佛位!
我們早點坐上那個位置,早點成佛道,就不會成天在那塊兒自尋煩惱、自找恥辱,惡性循環了,幹什麼呢?!真是太苦了,苦極了!
找了一輩子煩惱,搞得心情不好、狀態不好,從而什麼都不好:吃也沒心情吃,看到自己最漂亮的衣服也找不到好的感覺,玩也玩不起來,樂也樂不起來……就連吃喝玩樂都被煩惱障礙了,更不用說無上菩提了。
現在我們知道什麼是苦法,一個苦樹,讓大家徹底知道什麼是苦法。
還有成佛樹,讓大家也知道樂法。佛陀出興于世的目的是什麼呢?《地藏菩薩本願經》上說,讓眾生知苦樂法。《妙法蓮華經》上說,開示、悟入佛的知見。
我們既然稱為佛子,能不能告訴眾生苦從何來?樂從何來呢?因為我們是佛子啊!
我們在告訴別人的時候,會不會說話?該說什麼樣的話呢?如何表達呢?詞彙、神態、表情、動作,能不能高貴一點?典雅一點?幽默一點?風趣一點?契機一點?如果能,就是最好不過了;如果不能,要當心,遇到一些眾生,搞不好會打你幾巴掌:「你在這兒扯什麼?!」當心啊!所以,我們要練內功,一旦拿出來,威力強大。
我們的重點就是煩惱魔,它會害我們生生世世,生生世世不得好,讓我們萬劫不復。
剛開始,我們認識煩惱的時候,我們會感歎:「哦,是啊!」第二天:「有道理。」第三天:「我知道了。」第四天只是文字,沒味了。第五天,就不願意看了……從此就淡忘了。過一天就沒有第一次那麼震撼了,再過兩天就會發現,這個知道也僅僅是個知道而已。
這個震撼跑到哪兒去了呢?為什麼震撼力就兩天就沒了呢?如果我們能時時震撼,我們很快就可以擺平煩惱。這個震撼力哪兒去了呢?
煩惱比較狡猾,它懂得戰法,它會「敵進我退,敵退我追,敵駐我擾,敵疲我打。」它總在找機會。
但是,我們就犯傻了,人家在那裡非常精明地研究我們,我們卻不去研究它,那我們不總在那兒受死?!人家那個魚鉤一晃,我們就上鉤了。人家在後背指一下,嗔恨就來了。自己都不知道被煩惱給玩死了,玩得它在那兒哈哈直樂,然後我們自己在那兒痛苦。
其實,它并不厲害,如果我集中火力點去進攻它,它馬上就會死,不敢跟我們對抗,但是,我們往往犯賤。
煩惱一變形,變個女的出來了;再一變,變出一盤肉來了;再一變,變成好看衣服了……實在不行,它在後面戳你兩下,把你戳煩了,反正就是玩你。一看你發狠了,它就趕緊消失。它會隱身的,找都找不到它。
我們知道它是這麼個東西,我們並不是打不過它,絕對可以打得過它。我們要真狠起來,它是一點招都沒有。
比如說最大的貪,就貪吃這個,我們就不貪吃,它能把我們怎麼樣?它說吃,我們就不吃,它能怎麼樣?「我手腳不動,身體不動,你有本事就自己跑到我嘴裡來,你不跑來,我就不吃。魔,你說要我吃,那你自己去把它拿過來餵我,我就吃。」就在那兒耗,魔才不會耗下去呢,耗一會兒,它就走了,不幹了。
我們要是把魔氣多了,它就會被氣死。今天氣死一個,明天氣死一個,雖然說有很多在那兒,它除非不來,來了,到我們這裡就被氣死了,到最後就會乾淨了。
一乾淨,會發現怎麼樣呢?轉第八識——含藏識(就是含藏著這些種子、這些妖魔鬼怪的含藏識)就能成為大圓鏡智。
實際,我們現在已經擦開一條縫了,可以看到我們的一些個煩惱了,它一出來就能照到它,它是沒辦法。
就怕我們自己糊塗、犯賤,跟它一夥。它讓我們吃,我們就去吃;它讓我們去拿,我們就去拿。
我們身體不動,「你放到我嘴裡,我就吃。」那個魔連拿個蘋果放在我們嘴裡的本事都沒有,它能有什麼用呢?有個屁用啊!它只能教我們,讓我們自己害自己。這個都做不到,它還能打我們嘴巴?不可能的。甚至連罵我們一句都不會。
就這麼個東西,把我們玩得要死:今天歡喜壞了,明天痛苦死了,搞什麼呢?!就讓它玩弄成這樣!
問題是它真厲害也行,它不能打,不能罵,我們還讓它玩得生生世世,還誤了我們的美好前程,這是幹什麼呢?!
我們還是它奴才,它讓吃,我們就去吃;它讓睡,我們就去睡。我們還得聽它的,還有這個道理啊?!
搞了半天,是它在那兒吃喝玩樂,它藉著我們來吃喝玩樂。我們的自性不需要這些東西的,我們在幹什麼呢?就這樣發神經、犯賤!
真正的,我們就不隨世界、業果、眾生三種相續,三緣斷故,三因不生。我們不隨,最後的結果是什麼?「則汝心中,演若達多,狂性自歇,歇即菩提。」不需要我們修這個,修那個的,就成了。
 
 
待續
國歷:二零一八年三月八日
序列號:RFZ-HN00012018-31