指月集 40

指月集

第四十講

一體三寶

【所言一體三寶者，以一實相慧覺了諸法，非空、非有，亦空、亦有，雙忘、雙照，三智圓覺，是自性佛寶。】

「以一實相這樣的智慧來看待所有的一切，會看到什麼呢？會發現，這一切都是非空、非有；從相上來講非空，從體上來講非有。從體上來講，它就是空；從相上來講，它就是幻有。無論是有、是無，能雙忘、雙照。首先要雙照，然後過度到雙忘，這是一個修行過程。三智，體、相、用，同時存在這三種覺悟，這就是佛寶。
注意：前面講的是住持三寶，現在講的是一體三寶。住持和一體的差別一定要知道。如果不知道，恐怕你會犯執相昧理、偏理廢相。所以，一定要搞清楚，要不然就偏了，要麼執空、要麼執有，那就一定會搞錯。錯了就不是佛法了，是不可以錯的。」

【所覺法性之理，三諦具足，是自性法寶。】

「三諦——空、假、中。具足，就是圓融。什麼是自性佛寶？覺悟自性就是佛。覺悟自性的方法，就是法寶。」

【此覺慧與理事和合，是自性僧寶。】

「按照這個方法正在運作的，一旦作成了，就是僧寶。
簡單總結一下：自性就是佛寶；體悟自性的方法就是法寶；按照體悟自性的方法正在體悟的，就是僧寶。
一體三寶中的僧寶，不管你是不是出家，只要你按照這個去做的，就是僧寶。而住持三寶中的僧寶是一定要剃髮染衣的。」

【而住持、一體，悉稱寶者，不為世間法之所侵凌故。不為煩惱之所染污故。】

「住持三寶、一體三寶，都稱為寶，為什麼呢？因為它不被世間法所侵凌。世間所有的喜怒哀樂悲思愁，想損傷它、侵害它，傷害不到。不信，你安住一下自性，看什麼東西能侵害你？所以說，不被世間法所侵凌。
不被煩惱所污染，你看自性，來個貪、來個嗔，能把自性污染了嗎？如同現在來一陣狂風，能把陽光吹跑嗎？」

【所言皈依者，《顯宗論》云：救濟之義，以皈依三寶能熄滅無邊生死苦輪，遠離一切大怖畏故。】

「皈依是什麼意思呢？在《顯宗論》上是這樣定義的，皈依，能得救濟，因為你皈依三寶了，就能熄滅你無邊的苦，能遠離一切怖畏。」

【須知，捨住持三寶，別無一體三寶。離一體三寶，更無住持三寶。】

「為什麼呢？因為沒有一體三寶這個事、這個法、這個修行成果的佛，和正在修行的人，哪裡有什麼住持三寶？
住持三寶，之所以叫三寶，因為是一體三寶的再現。住持三寶，是老師，是示範，一體三寶是學生。你依老師這個，跟他一樣的去做，最後你也是老師。」

【汝今既能深信皈依住持三寶，則本有一體三寶，法爾具足。如果性相不乖，理事雙明，方為真正受三皈者。】

「這叫真正受三皈了，一定要性、相不違背。理、事都要明，才是真正受三皈依了。」

待續
國歷：二零一八年十月十日
序列號：RFZ-OZ00022018-40

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