指月集 39

指月集

第三十九講

住持三寶與一體三寶1

「『原夫，佛未御宇，邪師說法，言皆是妄，法不契理，盲引癡愚，欲升反墜。」

在佛還沒有住世的時候，邪師[1]好像是在說法，其實都是妄言，沒有真正契入佛法義理，如同一個盲人引導一群盲人，原本是想得好，結果都不得好了。

『佛出世間，如杲（gao 3）日麗天，群昏灼破、皓月當空，萬有清涼，諸佛誠返邪歸正之導師，是與樂拔苦之慈父。』

佛出現世間，如同明亮的太陽，智慧光明破除眾生的昏迷；又如同晚上皎潔的月亮，讓眾生離開所有熱惱。諸佛確確實實就是讓眾生從邪路返回、走向正道的導師，諸佛確確實實就是給眾生快樂、拔除眾生苦惱的慈父。

『良以一切智，窮徹因果，若性若相，靡不實知。』

諸佛善於運用一切智，透達一切萬物的因果規律。不管是體也好，還是相也好，沒有佛不能如實知道的。

『兩足尊圓滿福慧，若折若攝，無非利物。』

福慧圓滿兩足尊的佛，不管是否認你的一切，還是攝受你的一切，無非都是在利益一切眾生。

『自佛始證無上菩提，初遊波羅奈國，耶輸伽（qie 2）父，信受三皈。』

佛剛成就以後，就來到了波羅奈國，耶輸伽父這個人就皈依了佛。

『教源肇起於西天，法水漫流於東土，直至於今。』

三皈依這個法，從耶輸伽父這裡是起源，他受了三皈依，這個法就形成了，從那以後，越來越廣，一點一點佛法流傳到中國，三皈依法也到了中國，一直到現在。

『在家二眾，咸沾恩澤。』

在家的男女，都可以接受這個三皈依法，都能得到佛的恩賜。

『汝等欲受三皈者，準律所明，有五種三皈。一翻邪三皈，二五戒三皈，三八戒三皈，四十戒三皈，五具足戒三皈。』

你們想受三皈依，按照佛法律部所明述的，有五種三皈。一是翻邪三皈，二是五戒三皈，三是八戒三皈，四是十戒三皈，五是具足戒三皈。

『然今所受是第一種三皈也，複於所歸三寶有住持、一體之別。』

現在你們所受的是第一種三皈，此處住持三寶和一體三寶的差別要搞清楚，如果不清楚，永遠不是三寶弟子。

『若不知之，恐執相昧理，偏理廢相。』

如果不知道，就會犯兩種錯誤，在佛法裡面講執著空、無、沒有的，或者是偏有廢空的，都是一種錯誤。

『所言住持三寶者，如來出世，夜賭明星，樹王得道，是為佛寶。依一實相，說四諦法，是為法寶。初度陳如五人，召善來比丘，是為僧寶。』

所說的住持三寶，我們的本師釋迦牟尼佛，夜睹明星，在菩提樹下成道，就是佛寶。
一實相就是自性法，還有四諦法，這些都是法寶。
最初度憍陳如五個人，稱呼為善來比丘，就是僧寶。
現在講的是佛住世的時候，釋迦佛是佛寶，佛所講的法為法寶，當時的佛弟子為僧寶。

『佛滅度後，以刻鑄圖繪如來遺像，是為佛寶。貝葉黃卷，三藏聖教，是為法寶。剃髮染衣，嚴凈毗尼，紹弘佛化，是為僧寶。』

佛滅度以後，就要建立佛像為佛寶了。三藏經典就是法寶。剃頭披袈裟的，戒律嚴凈的，就是僧寶，其中戒律是一個非常重要的出家標誌。
佛滅度以後，這些僅僅是象征相。這裡說的就是住持三寶。
這個很重要啊，你到哪裡去，連個住持三寶都不知道，還說你是三寶弟子，那是嚴重問題，是騙人的傢伙。再一個，你學好以後，遇到別人，別人一說，你就知道他是真貨還是假貨，這是相互的。」

待續
國歷：二零一八年九月二十一日
序列號：RFZ-OZ00022018-39

[1] 指外道說法。但是那些外道也都是有大學問的、甚至有神通的，所以稱之為師。