01 大方廣佛華嚴經卷第一世主妙嚴品第一之一

大方廣佛華嚴經卷一
于闐國三藏實叉難陀奉　
制譯

【說句實在話，一切經典都是圍繞體、相、用來說的，有些著重於體，有些著重於用，有些是合在一起的，所以都是適合我們學習的，沒有哪部經典是不適合的。
我們總學這一類經典，就是為了讓大家從各個不同的層面去覺悟、熟悉、感受。在現實生活當中去生成這種覺悟。
發菩提心這一品，占的品位很大很大，善財童子就是建立在發菩提心以後，才形成後來的53參，才有後來53參的事。發心這塊兒，我們還沒有過關。
‘近朱者赤，近墨者黑。’，我們熏陶佛智慧，熏陶久了，在我們這裡一點一點建立、固化了，一點一點成就了。
祈求一切諸佛加持，願我身口意能流露佛知、佛見、佛智慧、佛境界、佛功德，願我及一切眾生皆能契入佛知、佛見、佛智慧、佛境界、佛功德。
大家要發最真誠的心，祈求一切諸佛加持。如果我們以最真誠的心、最歡喜的心求佛加持，一切諸佛不可思議的威神之力加持，再加上這部法的殊勝力量，願我們與佛的知見、智慧、進一步、完美的合一。
我們不是逐字細解每個字的含義，每個名詞法相的含義。如果想具體了解，可以去查閱一下詞典。
我們是對整個經典理解記憶，對整個輪廓不至於搞散，我們還像以往一樣學習，力求大家明白就好。遇到關鍵、扼要處，必須想辦法記住。】

如是我聞：
【（如同其他經典一樣，阿難尊者說，）這是我在法會現場聽到、見到的。】
一時，佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成正覺。
【當時整個法會是在摩竭提國，阿蘭若法菩提道場當中，佛最初成就正覺時。】
其地堅固，金剛所成；上妙寶輪，及眾寶華、清淨摩尼，以為嚴飾；
【當時大地變得非常堅固，都如同金剛所成。最上（好）的寶輪以及各種各樣的寶華，清淨的摩尼寶珠來莊嚴著。】
諸色相海，無邊顯現；摩尼為幢，常放光明，恒出妙音，眾寶羅網，妙香華纓，周匝垂布；
【這一切色相海（心用的一部分），無邊的在顯現；摩尼珠所作的幢，常常放著光明，永恆發著微妙的音聲，眾多的如意珠結在一起，如同羅網一樣，微妙香潔的華瓔珞（花環），在四周分佈、排列、垂布，莊嚴著道場。】
摩尼寶王，變現自在，雨無盡寶及眾妙華分散於地；
【摩尼寶珠王，可以自在的變現一切，（你想要什麼就有什麼，）可以下雨一樣往外湧現無盡的寶，以及種種最微妙的香華，分別散布在大地上。】
寶樹行列，枝葉光茂。
【大地上一行一行排列的寶樹以及它的枝葉都是那麼光明茂盛。】
佛神力故，令此道場一切莊嚴於中影現。
【以佛的威神力量，讓當時的道場一切莊嚴都在光中影現出來。】
其菩提樹高顯殊特：金剛為身，瑠璃為幹；眾雜妙寶以為枝條；寶葉扶踈，垂蔭如雲；寶華雜色，分枝布影，復以摩尼而為其果，含輝發焰，與華間列。其樹周圍咸放光明，於光明中雨摩尼寶。摩尼寶內，有諸菩薩，其眾如雲，俱時出現。又以如來威神力故，其菩提樹恒出妙音，說種種法，無有盡極。
【當時的菩提樹不但高，而且顯現的那樣殊勝、特別：菩提樹是金剛身、琉璃樹幹，樹枝是各種微妙不同的雜寶，那些寶樹葉也是那麼茂盛，高高低低，疏密有秩，陰涼如同大雲一樣覆蓋著。還有雜色的寶華，分散在枝頭。果實是如意珠，（這都是佛陀的無量福德所招感的，不像我們招感的這點兒福德，希望大家都能早日成就這樣的福德）綻放的光明如同火焰一樣，在華的空間排列著如意珠果。菩提樹的周圍都放著光明，在這些光明當中，又像下雨一樣落下如意珠。在這些摩尼寶當中還有菩薩，如同雲一般同時出現了。（這是佛最初成道的時候展現的景象）又因為如來威神力量的關係，這個樹常發出微妙音聲，說著種種法，演說的妙法沒有窮盡的時候。】
如來所處宮殿樓閣，廣博嚴麗充遍十方，眾色摩尼之所集成，種種寶華以為莊校；諸莊嚴具流光如雲，從宮殿間萃影成幢。
【當時如來所處的宮殿、樓閣是那麼廣博嚴凈，充滿了十方（充滿十方的話，是不是把其他東西都擠光了？佛有不可思議的威神力量，我們用自己可思議的思想去理解，是沒辦法理解的，他就是這樣的，不要多想）。所有的宮殿、樓閣都是如意珠合成的（從眾生界來講，一顆如意珠已經是無量福聚了。天人有這個如意珠是福德所招感的），還用種種的寶華莊嚴著宮殿。還有種種其他的莊嚴器具，展放著光芒，如同大雲一樣。宮殿與宮殿之間的影子都形成了幢。（不管我們用什麼樣高深的詞彙，都沒辦法宣示清楚。將來哪一尊佛，在成道的時候，希望我們都能承侍在身邊，就可以親眼所見了。每一尊佛最初成道事的殊勝景象，往往都是語言、文字所難以表達的。）】
無邊菩薩道場眾會咸集其所，以能出現諸佛光明不思議音。
【當時還有無邊的菩薩在道場當中來聚會，他們都能發出諸佛光明不可思議的音聲。】
摩尼寶王而為其網（圍墻），如來自在神通之力所有境界皆從中出；一切眾生居處屋宅，皆於此中現其影像。又以諸佛神力所加，一念之間，悉包法界。
【如意珠王就像結網一樣（得有多少啊？有一顆如意珠都是天人的福德了。如來的如意珠有多少啊？宮殿都是用這個合成的。）當時，釋迦如來，用他的自在神通之力，所有的境界都從網中流露出來。一切眾生居住的房子，也都在這裡現出影像來。同時諸佛神力加持，一念間，這些景象完整的包含著所有法界。】
其師子座，高廣妙好：摩尼為臺，蓮華為網，清淨妙寶以為其輪，眾色雜華而作瓔珞。
【這個師子座——如來的法座是那樣的高廣妙好：摩尼做的臺，蓮花做的網，清淨的妙寶做輪，還有各種各樣雜色的寶華做成的花環。】
堂榭、樓閣、階砌、戶牖，凡諸物像，備體莊嚴；
【亭台、樓閣、台階、門窗等所有的物像，任何一點一滴都是那樣莊嚴的；】
寶樹枝果，周迴間列。
【寶樹、枝葉、果等等，都在四周間隔排列著。】
摩尼光雲，互相照耀；十方諸佛，化現珠玉；
【摩尼寶珠出現的如同雲一樣的光明，互相照耀著。十方諸佛，都變現出珠玉。】
一切菩薩髻中妙寶，悉放光明而來瑩燭。
【菩薩頭髮當中也有微妙寶珠、寶石，也都放著光明，互相映照著。】
復以諸佛威神所持，演說如來廣大境界，妙音遐暢，無處不及。
【一切諸佛威力所加持，他們都在演說著如來的廣大境界。（所謂，一佛住世，千佛護持）微妙音聲充滿了一切處。】
爾時，世尊處于此座，於一切法成最正覺，智入三世悉皆平等，其身充滿一切世間，其音普順十方國土。
【當時，世尊坐在獅子座上，他是所有的法都成就了最正確、最高、最終覺悟（明白了。不像我們現在是不明白，還拿著不明白當明白，自以為明白）。佛依智慧入三世，他真正知道這三世是平等的（體性平等，幻用的因緣規則是平等的。不管是佛還是眾生，這兩行是平等的）。佛身充滿一切世間（這裡講的是法身）。佛的音聲可以普順一切國土（中國人可以聽到他說中國話，日本人可以聽到他說日本話）。】
譬如虛空具含眾像，於諸境界無所分別；又如虛空普遍一切，於諸國土平等隨入。
【就像虛空一樣，所有的相都包含著。對於各種各樣的境界是無分別的。又如同虛空一樣普遍一切，雖然佛對一切境界無所分別的，但是他對於一切國土還是平等隨入的。】
身恒遍坐一切道場，菩薩眾中威光赫奕，如日輪出，照明世界。
【所以，佛的身體是一直以來，永遠的、常恒的普遍坐一切道場。在所有菩薩大眾當中是威德光明顯赫，如同太陽出現，照亮世界一樣。】
三世所行，眾福大海，悉已清淨，而恒示生諸佛國土。
【過去、現在、未來，佛都是福德的大海。過去、現在、未來都已經清淨了，他們一直以來示現生到個個佛國土。】
無邊色相，圓滿光明，遍周法界，等無差別；演一切法，如布大雲。
【佛現無邊的色相，光明都是圓滿的，普遍法界，平等無差別的。演說一切法如同大雲一樣。（大雲可以下雨，滋潤一切，不管你是大樹還是小草。）】
一一毛端，悉能容受一切世界而無障礙，各現無量神通之力，教化調伏一切眾生；
【在每一個汗毛上，可以容受一切世界，而且這一切世界之間彼此是沒有障礙的。他們個個現無量神通之力去教化、調伏一切眾生。（什麼人可以讓佛菩薩教化呢？就是會做徒弟的人，能得到菩薩的教化。如果不會做徒弟的剛強難化眾生，佛菩薩就用調伏的方式來幫助。）】
身遍十方而無來往，智入諸相，了法空寂。
【佛法身遍滿十方而無往來的。佛智慧能深深進入一切相（山河大地），在這一切相中，可以一一了達——這一切相是空寂的。（比如看山，依智慧去看，就知道山的自性是空靈寂滅的。）】
三世諸佛所有神變，於光明中靡不咸覩；
【三世諸佛所有的神通變化，在光明當中通通都展現出來，大家都可以清清楚楚看到。】
一切佛土不思議劫所有莊嚴，悉令顯現。
【一切佛國土，不可思議劫以內的事，所有的莊嚴，在光明當中都可以展現出來。】

有十佛世界，微塵數，菩薩摩訶薩，所共圍遶（都來護持佛法，護持釋迦如來一代時教的），其名曰：普賢菩薩摩訶薩、普德最勝燈光照菩薩摩訶薩、普光師子幢菩薩摩訶薩、普寶焰妙光菩薩摩訶薩、普音功德海幢菩薩摩訶薩、普智光照如來境菩薩摩訶薩、普寶髻華幢菩薩摩訶薩、普覺悅意聲菩薩摩訶薩、普清淨無盡福光菩薩摩訶薩、普光明相菩薩摩訶薩、海月光大明菩薩摩訶薩、雲音海光無垢藏菩薩摩訶薩、功德寶髻智生菩薩摩訶薩、功德自在王大光菩薩摩訶薩、善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩、普智雲日幢菩薩摩訶薩、大精進金剛臍菩薩摩訶薩、香焰光幢菩薩摩訶薩、大明德深美音菩薩摩訶薩、大福光智生菩薩摩訶薩……。如是等而為上首（最高的），有十佛世界微塵數。
【有十個佛世界微塵數菩薩摩訶薩共同圍繞著佛，這些菩薩的名字是：普賢菩薩摩訶薩、普德最勝燈光照菩薩摩訶薩、普光師子幢菩薩摩訶薩、普寶焰妙光菩薩摩訶薩、普音功德海幢菩薩摩訶薩、普智光照如來境菩薩摩訶薩、普寶髻華幢菩薩摩訶薩、普覺悅意聲菩薩摩訶薩、普清淨無盡福光菩薩摩訶薩、普光明相菩薩摩訶薩、海月光大明菩薩摩訶薩、雲音海光無垢藏菩薩摩訶薩、功德寶髻智生菩薩摩訶薩、功德自在王大光菩薩摩訶薩、善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩、普智雲日幢菩薩摩訶薩、大精進金剛臍菩薩摩訶薩、香焰光幢菩薩摩訶薩、大明德深美音菩薩摩訶薩、大福光智生菩薩摩訶薩……。這些菩薩都是最高的菩薩，有十個世界微塵那麼多數量。】
此諸菩薩，往昔皆與毘盧遮那如來共集善根，修菩薩行；
【這些菩薩過去都與毗盧遮那如來共同的修集過善根，也都修過所有的菩薩行。】
皆從如來善根海生，諸波羅蜜悉已圓滿；
【都是從如來像海一樣的善根當中出生，這些菩薩的所有波羅蜜通通都已經圓滿了。】
慧眼明徹，等觀三世；
【這些菩薩智慧眼睛明明了了徹照一切，平等的觀察過去、現在、未來三世。】
於諸三昧，具足清淨；
【對各種各樣的三昧，每一個三昧都得以清淨了。】
辯才如海，廣大無盡；
【這些菩薩的辯才如同海一樣廣大、是無盡的。】
具佛功德，尊嚴可敬；
【菩薩也具足了佛的功德、莊嚴，都是可敬的。】
知眾生根，如應化伏；
【這些菩薩能知道眾生的根基，不止是知道眾生的根基，也知道這種根基用什麼樣的方法來調伏。】
入法界藏，智無差別；
【這些菩薩都能進入法界藏，他們的智慧是沒有差別的。】
證佛解脫，甚深廣大；
【他們都證得了佛的解脫，他們的解脫境界也是那麼甚深廣大的。】
能隨方便，入於一地，而以一切願海所持，恒與智俱盡未來際；
【他們都能隨順方便，用種種方便方法進入一地，（他們可以用種種方便方法去救濟眾生，陪伴眾生，但是他此時此刻都可以讓自己不離開一地，也讓眾生都能進入一地。一地就是諸法實相了，真如自性。）他們依像海洋那麼多的願，他們的願力在促使他們積極的做一切事。他們的願和智慧是同時在顯現的，是盡未來際不會間斷的。】
了達諸佛希有廣大祕密之境，善知一切佛平等法，已踐如來普光明地，入於無量三昧海門；
【菩薩個個都是明明了了通達一切諸佛廣大稀有的秘密境界，個個善於知道一切佛的平等之法（一切佛都共同講平等法）。他們也都在實踐著如來的普光明地，進入無量的三昧，三昧有多少種呢？無量的。（一個禪定就是一個禪定，每一個法所成就的點都有所不同。有的禪定可以成就智慧，有的禪定可以成就神通，有的三昧只能成就一種神通、智慧，有的三昧能破除一切眾生的障礙，有的能破除眾生的一些災難，每一種個個不同的。）】
於一切處，皆隨現身；
【在一切處（人間、天上、地獄），都可以現身。】
世法所行，悉同其事；
【他們都會依世間法行事，和世俗人一樣，跟眾生同事。（菩薩攝化眾生有四大原則——四攝法，要跟眾生做同樣的事，必須要與你相同。所以，大家理解菩薩，不要從外在的表現看。要從他的最根本處看，你就能看得出來了。他再怎麼轉，他的根本不變的。）】
總持廣大，集眾法海；
【他們的總持廣大，（總一切法，持一切相。）在這個總持法上包含了一切法，這一切法一一都單獨去成就了，修集了海一樣的法。】
辯才善巧，轉不退輪；
【這些菩薩的辯才善於巧妙的接引眾生，他們都在弘揚佛法，宣說不退轉的法。】
一切如來功德大海，咸入其身；
【一切如來的功德大海，這些菩薩都能進入（容納於自身當中）。】
一切諸佛所在國土，皆隨願往；
【一切諸佛所在的國土，（西方極樂世界，東方琉璃世界等，）這些菩薩都會發願去見佛，去承侍佛，協同佛一起去教化眾生。】
已曾供養一切諸佛，無邊際劫，歡喜無倦；
【這些菩薩早就供養過一切諸佛了，他們經歷了無邊劫，還是那麼歡喜無倦的努力著。（如果耐心不足的人，就會‘算了，我自己成佛去吧，我不做菩薩了，太辛苦了’）】
一切如來得菩提處，常在其中，親近不捨；
【這些菩薩的本願：一切如來最初成佛的時候，不管在哪個世界，他們都會常在其中，都來親近，都會不舍離。】
恒以所得普賢願海，令一切眾生智身具足。成就如是無量功德。
【他們都已經成就了普賢願海，他們可以讓一切眾生智身具足，（為什麼不說福德、智慧具足呢？身體也是福德的一種展現形式，釋迦如來32化身也好，84000報身相也好，那都是福德聚啊。有的經典說福智具足，有的經典講智身具足。我們這身體，好像也是六根具足，但是你六根孕育的是無量的業習煩惱啊。跟佛無量的功德，是沒辦法相提並論的。我們還是清醒一點，冷靜一點，用智慧去觀察一下就知道了。）能成就以上所說的無量功德。】

復有佛世界微塵數執金剛神，所謂：妙色那羅延執金剛神、日輪速疾幢執金剛神、須彌華光執金剛神、清淨雲音執金剛神、諸根美妙執金剛神、可愛樂光明執金剛神、大樹雷音執金剛神、師子王光明執金剛神、密焰勝目執金剛神、蓮華光摩尼髻執金剛神……。如是等而為上首，
【當時，有無量的執金剛神，所謂的：妙色那羅延執金剛神、日輪速疾幢執金剛神、須彌華光執金剛神、清淨雲音執金剛神、諸根美妙執金剛神、可愛樂光明執金剛神、大樹雷音執金剛神、師子王光明執金剛神、密焰勝目執金剛神、蓮華光摩尼髻執金剛神等等。】
有佛世界微塵數，皆於往昔無量劫中恒發大願，願常親近供養諸佛；
【他們在過去無量劫中，恒發大願，願常常親近供養諸佛。】
隨願所行，已得圓滿，到於彼岸；
【他們都是隨願所行，早已經得以圓滿了，都已經到彼岸了。】
積集無邊清淨福業，於諸三昧所行之境悉已明達；
【他們都積集著無邊的清淨福業，對於一切三昧所行境界都已經明明了了通達了。】
獲神通力，隨如來住，入不思議解脫境界；
【他們獲得了神通力，佛在哪個世界，一成佛，他們都知道。在成佛的一剎那，他們運用神通力，馬上就過來了。他們都是已經達到了入不可思議解脫境界了。（《維摩詰所說經》上講那些入不可思議解脫境界的菩薩都有多高！）】
處於眾會，威光特達，隨諸眾生所應現身而示調伏；
【這些菩薩在大眾當中，威德光明特別殊勝，他們會隨著眾生的因緣，（你是人，他就現人身，）現與眾生根性相適應的身，去調伏眾生。】
一切諸佛化形所在，皆隨化往；一切如來所住之處，常勤守護。
【一切諸佛的化身在哪裡，這些入不可思議解脫境界的菩薩都會來到佛化身所在的地方，在一切如來所住的地方，這些執金剛神會常常的、勤快的守護著。（大家不要以為他只是個神啊，不要搞錯啊，那都是入不可思議解脫境界的菩薩，千萬不要忘了，有多高，你去看《維摩詰經》就知道了，非常非常高的。千萬不要只拿他當個神看待。）】

復有佛世界微塵數身眾神，所謂：華髻莊嚴身眾神、光照十方身眾神、海音調伏身眾神、淨華嚴髻身眾神、無量威儀身眾神、最上光嚴身眾神、淨光香雲身眾神、守護攝持身眾神、普現攝取身眾神、不動光明身眾神……。
【還有佛世界微塵那麼多數的身眾神，有華髻莊嚴身眾神、光照十方身眾神、海音調伏身眾神、淨華嚴髻身眾神、無量威儀身眾神、最上光嚴身眾神、淨光香雲身眾神、守護攝持身眾神、普現攝取身眾神、不動光明身眾神……等等。】
如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔成就大願，供養承事一切諸佛。
【以這些眾神為上首，有世界微塵那麼多的數。他們過去成就了大願，願意承侍、供養一切諸佛。（因為他們有這個願，所以在佛最初成就的時候，也來到了佛前。）】

復有佛世界微塵數足行神，所謂；寶印手足行神、蓮華光足行神、清淨華髻足行神、攝諸善見足行神、妙寶星幢足行神、樂吐妙音足行神、栴檀樹光足行神、蓮華光明足行神、微妙光明足行神、積集妙華足行神……。
【還有佛世界微塵那麼多數的足行神，都有寶印手足行神、蓮華光足行神、清淨華髻足行神、攝諸善見足行神、妙寶星幢足行神、樂吐妙音足行神、栴檀樹光足行神、蓮華光明足行神、微妙光明足行神、積集妙華足行神……等等】
如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於過去無量劫中，親近如來，隨逐不捨。
【以這些神為上首，有佛世界微塵那麼多數的神，都是過去在無量劫中，親近如來，追逐如來，不捨如來。在佛最初成道的時候都會現身。】

復有佛世界微塵數道場神，所謂：淨莊嚴幢道場神、須彌寶光道場神、雷音幢相道場神、雨華妙眼道場神、華纓光髻道場神、雨寶莊嚴道場神、勇猛香眼道場神、金剛彩雲道場神、蓮華光明道場神、妙光照耀道場神……。
【還有佛世界微塵那麼多數的道場神，都有淨莊嚴幢道場神、須彌寶光道場神、雷音幢相道場神、雨華妙眼道場神、華纓光髻道場神、雨寶莊嚴道場神、勇猛香眼道場神、金剛彩雲道場神、蓮華光明道場神、妙光照耀道場神……等】
如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於過去值無量佛，成就願力，廣興供養。
【像這樣的神，有佛世界微塵那麼多數，他們都是過去遇到過無量的佛，而且在無量佛那裡成就了願力，他們都願廣興供養。所以釋迦如來最初成道，他們也都現身了。】

復有佛世界微塵數主城神，所謂：寶峯光耀主城神、妙嚴宮殿主城神、清淨喜寶主城神、離憂清淨主城神、華燈焰眼主城神、焰幢明現主城神、盛福光明主城神、清淨光明主城神、香髻莊嚴主城神、妙寶光明主城神……。
【還有佛世界微塵那麼多數的主城神，都有寶峯光耀主城神、妙嚴宮殿主城神、清淨喜寶主城神、離憂清淨主城神、華燈焰眼主城神、焰幢明現主城神、盛福光明主城神、清淨光明主城神、香髻莊嚴主城神、妙寶光明主城神……等等。】
如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於無量不思議劫，嚴淨如來所居宮殿。
【有佛世界微塵那麼多數，他們都在無量不可思議的那麼多劫，嚴凈如來所居住的宮殿。因這些功德，在如來最初成道的時候，他們也現身了。】

復有佛世界微塵數主地神，所謂：普德淨華主地神、堅福莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、淨目觀時主地神、妙色勝眼主地神、香毛發光主地神、悅意音聲主地神、妙華旋髻主地神、金剛嚴體主地神……。
【還有佛世界微塵那麼多數的主地神，都有普德淨華主地神、堅福莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、淨目觀時主地神、妙色勝眼主地神、香毛發光主地神、悅意音聲主地神、妙華旋髻主地神、金剛嚴體主地神……等等】
如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔發深重願，願常親近諸佛如來，同修福業。
【這些主地神有佛世界微塵那麼多數，他們過去都發了深重的大願，都願常常親近諸佛如來，和諸佛如來同修福業。】

復有無量主山神，所謂：寶峯開華主山神，華林妙髻主山神、高幢普照主山神、離塵淨髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普勝主山神、微密光輪主山神、普眼現見主山神、金剛密眼主山神……。
【還有無量的主山神，都有寶峯開華主山神，華林妙髻主山神、高幢普照主山神、離塵淨髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普勝主山神、微密光輪主山神、普眼現見主山神、金剛密眼主山神……等】
如是等而為上首，其數無量，皆於諸法得清淨眼。
【就是這樣的山神有無量數，他們對一切法都得了清淨眼。（千萬不要小看這些神啊，他們都是過去發過願的。最低限度，他們也於一切法得清淨眼了。或許我們不一定比人家高。所以，我們要常懷恭敬之心，一切恭敬是非常重要的。）】

復有不可思議數主林神，所謂：布華如雲主林神、擢幹舒光主林神、生芽發耀主林神、吉祥淨葉主林神、垂布焰藏主林神、清淨光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光迴耀主林神、華果光味主林神……。
【還有不可思議那麼多數的主林神（樹神），都有布華如雲主林神、擢幹舒光主林神、生芽發耀主林神、吉祥淨葉主林神、垂布焰藏主林神、清淨光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光迴耀主林神、華果光味主林神……等】
如是等而為上首，不思議數，皆有無量可愛光明。
【有不可思議那麼多數的神，這些樹神都有無量可愛的光明。】

復有無量主藥神，所謂：吉祥主藥神、栴檀林主藥神、清淨光明主藥神、名稱普聞主藥神、毛孔光明主藥神、普治清淨主藥神、大發吼聲主藥神、蔽日光幢主藥神、明見十方主藥神、益氣明目主藥神……。
【當時還有無量的主藥神，都有吉祥主藥神、栴檀林主藥神、清淨光明主藥神、名稱普聞主藥神、毛孔光明主藥神、普治清淨主藥神、大發吼聲主藥神、蔽日光幢主藥神、明見十方主藥神、益氣明目主藥神……等】
如是等而為上首，其數無量，性皆離垢，仁慈祐物。
【他們都能依止於自性，遠離一切塵垢煩惱，而且他們都非常仁慈，都可以成就一切萬物。（他們都是主藥神，人病了要吃藥嘛，他們非常仁慈的，他們的功德力變成了藥，在救濟著眾生。《地藏菩薩本願經》裡面就有，釋迦如來就把自己變成水啊、糧食啊、藥啊，來解除眾生的苦，成就一切殊勝的功德。）】

復有無量主稼神，所謂：柔軟勝味主稼神、時華淨光主稼神、色力勇健主稼神、增長精氣主稼神、普生根果主稼神、妙嚴環髻主稼神、潤澤淨華主稼神、成就妙香主稼神、見者愛樂主稼神、離垢淨光主稼神……。
【還有無量的主稼神，（主管莊稼的）都有柔軟勝味主稼神、時華淨光主稼神、色力勇健主稼神、增長精氣主稼神、普生根果主稼神、妙嚴環髻主稼神、潤澤淨華主稼神、成就妙香主稼神、見者愛樂主稼神、離垢淨光主稼神……等】
如是等而為上首，其數無量，莫不皆得大喜成就。
【這些主稼神都是上首，有無量數，他們個個都成就了大喜。】

復有無量主河神，所謂：普發迅流主河神、普潔泉澗主河神、離塵淨眼主河神、十方遍吼主河神、救護眾生主河神、無熱淨光主河神、普生歡喜主河神、廣德勝幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神……。
【當時還有無量的主河神，都有普發迅流主河神、普潔泉澗主河神、離塵淨眼主河神、十方遍吼主河神、救護眾生主河神、無熱淨光主河神、普生歡喜主河神、廣德勝幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神……等】
如是等而為上首，有無量數，皆勤作意利益眾生。
【像這樣的主河神，有無量數，他們都能勤快的、時時想著怎麼樣去利益眾生。】

復有無量主海神，所謂：出現寶光主海神、成金剛幢主海神、遠塵離垢主海神、普水宮殿主海神、吉祥寶月主海神、妙華龍髻主海神、普持光味主海神、寶焰華光主海神、金剛妙髻主海神、海潮雷聲主海神……。
【當時還有無量的主海神，就像出現寶光主海神、成金剛幢主海神、遠塵離垢主海神、普水宮殿主海神、吉祥寶月主海神、妙華龍髻主海神、普持光味主海神、寶焰華光主海神、金剛妙髻主海神、海潮雷聲主海神……等】
如是等而為上首，其數無量，悉以如來功德大海充滿其身。
【像這樣的主海神，有無量數，他們都以如來的功德大海充滿自身的。】

復有無量主水神，所謂：普興雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、淨喜善音主水神、普現威光主水神、吼音遍海主水神……。
【還有無量的主水神，都有普興雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、淨喜善音主水神、普現威光主水神、吼音遍海主水神……等】
如是等而為上首，其數無量，常勤救護一切眾生而為利益。
【像這樣的主水神，有無量數，他們都能常常勤快的救護一切眾生，為一切眾生作利益事。】

復有無數主火神，所謂：普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光髻主火神、種種焰眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音電光主火神……。
【還有無量的主火神，都有普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光髻主火神、種種焰眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音電光主火神……等】
如是等而為上首，不可稱數，皆能示現種種光明，令諸眾生熱惱除滅。
【像這樣的主火神，有無量數，他們都能示現種種光明，讓眾生所有的熱惱都除滅。（主火神好像是帶給我們熱惱，實際不能那樣理解啊。）】

復有無量主風神，所謂：無礙光明主風神、普現勇業主風神、飄擊雲幢主風神、淨光莊嚴主風神、力能竭水主風神、大聲遍吼主風神、樹杪垂髻主風神、所行無礙主風神、種種宮殿主風神、大光普照主風神……。
【還有無量主風神，都有無礙光明主風神、普現勇業主風神、飄擊雲幢主風神、淨光莊嚴主風神、力能竭水主風神、大聲遍吼主風神、樹杪垂髻主風神、所行無礙主風神、種種宮殿主風神、大光普照主風神……等等】
如是等而為上首，其數無量，皆勤散滅我慢之心。
【像這樣的主風神，有無量數，他們都能勤快的散滅我慢之心。（他們都知道應該勤快的散滅我慢之心，我們呢？這個我慢是思惑煩惱的其中一個，我們也應該積極的降伏散滅這些思惑煩惱。）】

復有無量主空神，所謂：淨光普照主空神、普遊深廣主空神、生吉祥風主空神、離障安住主空神、廣步妙髻主空神、無礙光焰主空神、無礙勝力主空神、離垢光明主空神、深遠妙音主空神、光遍十方主空神……。
【當時還有無量的主空神，都有淨光普照主空神、普遊深廣主空神、生吉祥風主空神、離障安住主空神、廣步妙髻主空神、無礙光焰主空神、無礙勝力主空神、離垢光明主空神、深遠妙音主空神、光遍十方主空神……等等】
如是等而為上首，其數無量，心皆離垢，廣大明潔。
【像這樣的主空神，有無量數，他們的心都已經離垢了，再沒有那些貪嗔癡慢疑的垃圾了，是那樣的廣大明潔。】

復有無量主方神，所謂：遍住一切主方神、普現光明主方神、光行莊嚴主方神、周行不礙主方神、永斷迷惑主方神、普遊淨空主方神、大雲幢音主方神、髻目無亂主方神、普觀世業主方神、周遍遊覽主方神……。
【還有無量的主方神（方——方向、方位），都有遍住一切主方神、普現光明主方神、光行莊嚴主方神、周行不礙主方神、永斷迷惑主方神、普遊淨空主方神、大雲幢音主方神、髻目無亂主方神、普觀世業主方神、周遍遊覽主方神……等等】
如是等而為上首，其數無量，能以方便，普放光明，恒照十方，相續不絕。
【像這樣的主方神，有無量數，他們都能以方便方法，普遍展放光明，照耀十方，讓十方世界的光明相續不斷。】

復有無量主夜神，所謂：普德淨光主夜神、喜眼觀世主夜神、護世精氣主夜神、寂靜海音主夜神、普現吉祥主夜神、普發樹華主夜神、平等護育主夜神、遊戲快樂主夜神、諸根常喜主夜神、出生淨福主夜神……。
【還有無量的主夜神，都有普德淨光主夜神、喜眼觀世主夜神、護世精氣主夜神、寂靜海音主夜神、普現吉祥主夜神、普發樹華主夜神、平等護育主夜神、遊戲快樂主夜神、諸根常喜主夜神、出生淨福主夜神……等】
如是等而為上首，其數無量，皆勤修習，以法為樂。
【像這樣的主夜神，有無量數，他們都能勤快的修習，他們都能以法為樂。（我們是不是都能以法為樂呢？是不是還有以吃喝玩樂為樂的呢？如果是，你連這些主夜神都不如的。）】

復有無量主晝神，所謂：示現宮殿主晝神、發起慧香主晝神、樂勝莊嚴主晝神、香華妙光主晝神、普集妙藥主晝神、樂作喜目主晝神、普現諸方主晝神、大悲光明主晝神、善根光照主晝神、妙華瓔珞主晝神……。
【當時還有無量的主晝神，都有示現宮殿主晝神、發起慧香主晝神、樂勝莊嚴主晝神、香華妙光主晝神、普集妙藥主晝神、樂作喜目主晝神、普現諸方主晝神、大悲光明主晝神、善根光照主晝神、妙華瓔珞主晝神……等等】
如是等而為上首，其數無量，皆於妙法能生信解，恒共精勤嚴飾宮殿。
【像這樣的主晝神，有無量數，他們都能對如來所說的妙法生信解，還能永恆的精勤的供養佛。】

復有無量阿脩羅王，所謂：羅睺阿脩羅王、毘摩質多羅阿脩羅王、巧幻術阿脩羅王、大眷屬阿脩羅王、大力阿脩羅王、遍照阿脩羅王、堅固行妙莊嚴阿脩羅王、廣大因慧阿脩羅王、出現勝德阿脩羅王、妙好音聲阿脩羅王……。
【當時還有無量的阿修羅王，都有羅睺阿脩羅王、毘摩質多羅阿脩羅王、巧幻術阿脩羅王、大眷屬阿脩羅王、大力阿脩羅王、遍照阿脩羅王、堅固行妙莊嚴阿脩羅王、廣大因慧阿脩羅王、出現勝德阿脩羅王、妙好音聲阿脩羅王……等等】
如是等而為上首，其數無量，悉已精勤摧伏我慢及諸煩惱。
【像這樣的阿修羅王，有無量數，他們都已經精勤的摧伏我慢，降伏煩惱了。（好多人都看不起阿修羅，說他們嗔恨心重，好鬥爭，那是阿修羅。現在說的是阿修羅王。什麼人可以在六道當中為王呢？都是發了菩提心，受了菩薩戒的人。生生世世在六道為王。）】

復有不可思議數迦樓羅王，所謂：大速疾力迦樓羅王、無能壞寶髻迦樓羅王、清淨速疾迦樓羅王、心不退轉迦樓羅王、大海處攝持力迦樓羅王、堅固淨光迦樓羅王、巧嚴冠髻迦樓羅王、普捷示現迦樓羅王、普觀海迦樓羅王、普音廣目迦樓羅王……。
【當時還有不可思議的迦樓羅王，都有大速疾力迦樓羅王、無能壞寶髻迦樓羅王、清淨速疾迦樓羅王、心不退轉迦樓羅王、大海處攝持力迦樓羅王、堅固淨光迦樓羅王、巧嚴冠髻迦樓羅王、普捷示現迦樓羅王、普觀海迦樓羅王、普音廣目迦樓羅王……等】
如是等而為上首，不思議數，悉已成就大方便力，善能救攝一切眾生。
【像這樣的迦樓羅王，有無量數，他們都已經成就了大方便力，善於有能力普遍的救護、攝受一切眾生。】

復有無量緊那羅王，所謂：善慧光明天緊那羅王、妙華幢緊那羅王、種種莊嚴緊那羅王、悅意吼聲緊那羅王、寶樹光明緊那羅王、見者欣樂緊那羅王、最勝光莊嚴緊那羅王、微妙華幢緊那羅王、動地力緊那羅王、攝伏惡眾緊那羅王……。
【還有無量的緊那羅王，就像善慧光明天緊那羅王、妙華幢緊那羅王、種種莊嚴緊那羅王、悅意吼聲緊那羅王、寶樹光明緊那羅王、見者欣樂緊那羅王、最勝光莊嚴緊那羅王、微妙華幢緊那羅王、動地力緊那羅王、攝伏惡眾緊那羅王……等】
如是等而為上首，其數無量，皆勤精進，觀一切法，心恒快樂，自在遊戲。
【像這樣的緊那羅王，有無量數，他們都能勤快精進的去觀一切法，他們的心是永恆快樂的，還能自在遊戲。】

復有無量摩睺羅伽王，所謂：善慧摩睺羅伽王、清淨威音摩睺羅伽王、勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王、妙目主摩睺羅伽王、如燈幢為眾所歸摩睺羅伽王、最勝光明幢摩睺羅伽王、師子臆摩睺羅伽王、眾妙莊嚴音摩睺羅伽王、須彌堅固摩睺羅伽王、可愛樂光明摩睺羅伽王……。
【還有無量的摩睺羅伽王，都有善慧摩睺羅伽王、清淨威音摩睺羅伽王、勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王、妙目主摩睺羅伽王、如燈幢為眾所歸摩睺羅伽王、最勝光明幢摩睺羅伽王、師子臆摩睺羅伽王、眾妙莊嚴音摩睺羅伽王、須彌堅固摩睺羅伽王、可愛樂光明摩睺羅伽王……等】
如是等而為上首，其數無量，皆勤修習廣大方便，令諸眾生永割癡網。
【像這樣的摩睺羅伽王，有無量數，他們都能勤快的修習廣大的方便，（一種方便方法只是一種，）有能力讓眾生永遠割斷愚癡的網。（眾生都被自己愚癡的網，胡思亂想愚癡的心困住了，這些王都能用方法幫助我們，給我們利劍，幫我們一起割掉這個愚癡的網。）】